החלטה בבקשה להארכת מעצרו של מנכ"ל מכון המקדש

פרוטוקול

נציג המבקשת: בתאריך 15.10.08 עלה המשיב יחד עם קבוצה נוספת להר הבית והתפלל במקום. היום בבוקר בשעה 08:20 לערך הגיע המשיב לעמדת הבידוק בכניסה להר הבית כל מי שנכנס להר הבית עובר בידוק ותדרוך. בבידוק היה ברשות המשיב ספר בית המקדש בירושלים וכן 5 פלקטים בתוך הספר הודבקו בנייר דבק קטעים מספר דברים. הספר נמצא כאן ובית המשפט יוכל לעיין בו אני מפנה לעמוד 176 המתיחס לחג הסוכות. יש פה הדבקות של פרקים מספר דברים. ישנם גם פרקים על תפילת הקהל זו תפילה שמתפללים פעם בשבע שנים. יש עוד קטעים מודבקים בעמודים האחרים בספר. בפלקטים גם עליהם היו מודבקים פסוקים מהתורה וכן תמונות שונות בפלקטים יש תמונה של כיפת הסלע תמונה אחרת עם בית המקדש מכיוון שערי חולדה מכיון דרום פלקט נוסף עם בית המקדש מכיוון מזרח תרשים של בית המקדש וציור של החצר של מקדש הורדוס בבית המקדש. על פלקטים אלו היו מודבקים פתקים מהתורה. הפסוקים גם מספר דברים. לגבי מדיניות תפילת יהודים בהר הבית - חשוב לציין כי מאז שנת 67 כשהר הבית עבר לשליטה של מדינת ישראל החליטה הממשלה שלא תהיה תפילה של יהודים על הר הבית ומאז הכלל הזה נשמר ונאכף וזאת למרות שבעתירות רבות ניסו לבטל את הכלל הזה דרך בית המשפט ובית המשפט לא התערב וקבע כי זו סמכות הממשלה. מתוקף כללים אלו ישנם הנחיות בהתנהגות אותה מבקשת משטרת ישראל לכבד מהעולים להר הבית ובכלל זה איסור תפילה בהר הבית. ישנם מספר פסקי דין אשר ניסו לתקוף יהודים בהר הבית אותם בית המשפט דחה. ישנו בג"ץ 292/83 "נפסק על ידי מספר שופטים..." (מצטט סוף סעיף 10). מאז היו מספר בג"צים. נעשו ניסיונות לתקוף את האיסור הזה וכל זאת כשל. בג"ץ ממשיך להשאיר את הנושא לממשלה ולמשטרה. משטרת ישראל מונעת תפילת יהודים בהר הבית משני היבטים אחד החלטת הממשלה והשניה זו החלטת המשטרה מבחינת הסדר הציבורי. כולנו מכירים את הר הבית עד כמה המקום רגיש וכל דבר הכי קטן במקום זה יכול להצית את המדינה ואת כל המזרח התיכון במיוחד בימים אלו יש מתיחות. אני מציג לבית המשפט מזכר שכתב מפקד יחידת המקומות הקדושים. מסומן מ/1. כמו כן אני מגיש דחות פעולה של קציני משמרת שהיו היום בבוקר בהר הבית מוגש ומסומן מ/2. כשנמצאו הדברים שהיו ברשותו שאותם פירטתי קודם לכן הוא נתבקש לעזוב את המקום וקיבל זימון לחקירה ליום 23.10.08 בשעה 09:00 וזאת מפאת החג. אני מגיש מזכר והזמנה שנמסרה. מסומנים מ/3 ו-מ/4. בשעה 12:00 לערך כי המשיב לעמדת הבידוק וביקש להיכנס להר הבית קצין המשמרת ביקש ממנו לעזוב את המקום. בפעם השניה הוא הגיע ללא הספר והפקלטים שנלקחו בבוקר הוא נתבקש לעזוב את המקום בתחילה הוא עזב את המקום לאחר מספר דקות נכנס שוב וניסה לסגור את דלת עמדת הבידוק ולמנוע מתיירים להיכנס. קצין המשמרת שהיה במקום ביקש ממנו להפסיק ולעכב אותו שהמשיב סירב לעכוב הודיע לו על מעצרו כדי להוציאו מהמקום. אני מגיש דו"ח פעולה ודו"ח על מעצר מסומנים מ/5 ו-מ/6. ברגע שהמשיב הסכים ללכת מרצונו ולהתלוות לשוטר לתחנת המשטרה הופסק השימוש בכוח. כשאני אומר שימוש בכוח הכוונה אך ורק שהלכו יד ביד.  אני מציג את הודעתו של המשיב. מסומנת מ/7. בחקירתו טען שהוא פעל לפי הנחיות השוטרים. אנו מבקשים לשחררו והרחקה מהר הבית לתקופה של 20 יום אני מציין את נושא הרגישות סביב הר הבית שכל דבר שמנוגד להנחיות ולכללים יכול להפר את הסטטוס קוו ולהצית את האזור כולו.

משיב לשאלות ב"כ המשיב:

ש. ביום 15.10.08 כשעלה המשיב להר הבית היה תקרית.

ת. זה מוצג לבית המשפט במזכר של יחידת הבילוש.

ש. מה הייתה התקרית.

ת. מוצג לבית המשפט.  מפנה לשורה האחרונה בסעיף 2.  עדיין לא היתה התקרית אנו כאן כדי שתימנע התקרית.

ש. כלומר לא היה שום עבירה באותו יום אפילו לכאורה.

ת. המשיב התפלל בהר הבית יחד עם אחרים דבר שיכול ליצור פרובוקציה.

ש. כלומר הוא התפלל ולא קרה כלום.

ת. יצר מתיחות.

ש. אבל באותו זמן שהוא עשה זאת המשטרה לא נקטה בשום פעולה.

ת. המשטרה נקטה בפעולה כדי להרגיע את הגורמים.

ש. אני שואל לגבי המשיב הם המשטרה הרחיקה אותו.

ת. לא.

ש. המשטרה הייתה נוכחת באירוע.

ת. לא יכול לענות על כך כי התשובה לא מונחת לפני.

ש. המשטרה מתלוה לכל קבוצה יהודים דתיים שעולים להר הבית.

ת. ישנו ליווי מרחוק.

ש. אין ליווי צמוד במרחק של מטר.